Sådan laver du Voodoo

Voodoo, også talt "voodoo", kommer fra det afrikanske ord "vodun", hvilket betyder "ånd". Voodoo-religionen kommer fra yoruba-folkene fra det 18. og 19. århundrede, der boede i regionen, hvor i dag er Benin, Nigeria og Togo. Dens rødder er dog meget ældre, fra 6 til 10.000 år gamle. Voodoo praktiseres i dele af Afrika, hvor den stammer, såvel som i Haiti, i dele af Louisiana, USA, og nogle steder i nord og nordøst i Brasilien har hvert sted udviklet sin egen form. Voodoo overbevisninger og praksis er meget forskellige fra det, der præsenteres i film. Deres praksis er baseret på en åndelig struktur i niveauer.

indhold

Trin

Metode 1forstå voodoo`s åndelige struktur

Video: hverdagsmagi - voodoo - med inez gavilanes og anne-marie donslund

Metode 2gennemførelse af et voodoo tilbedelsesarbejde

Video: voodoo får sin egen radiostation!
Video: korsvang steep - voodoo child og all in mix
Tips
Advarsler
Video: sådan laver du din egen net-tv-station
Kilder og citater

trin

Metode 1
Forstå Voodoo`s åndelige struktur

Tro på en højeste guddom. Selvom voodoo ses som en polytheistisk religion, har den faktisk en unik højeste guddom, som har hersker over alle naturlige og overnaturlige kræfter. Denne guddom hedder Mawu blandt Benins stammer og Bondye eller Bon Dieu i Amerika. I modsætning til den kristne gud ses kun voodooens højeste guddom som en transcendentfigur, der ikke interagerer med sine tilbedere, undtagen gennem sine mellemmænd, åndene (voduner).

Dette øverste væsen modtager andre navne afhængigt af, at han bliver kaldt. Som skaberen hedder Mawu / Bon Dieu Dada Sêgbo. Som repræsentation af livet er Mawu også kendt som Gbódoto. Som et guddommeligt væsen er Mawu kendt som Sémêdo.
Andre kilder bruger navnet Mawu som navnet på månen, som sammen med solen (Lisa) er skabers guds twin søn, der hedder Nana Baluku i dette tilfælde.

Godkend de to former for voodoo magi. Voodoo er en dualitet religion, med kræfter der repræsenterer glæde og tristhed, godt og ondt. Derfor er der to former for voodoo magi: "rada" og "petro". `

"Rada" er god magi eller hvid. Denne form for voodoo praktiseres af en "houngan" (præst / Nei vodu) eller en "mambo" (præstinde / voodoo dronning). "Rada" magi er primært afsat til tro og naturlægemidler, men det omfatter også spådom af drømme og fremsyn for fremtiden. Det er den overvejende form for voodoo.
"Petro" eller "Congo" er ond eller sort (eller mere korrekt, rød) magi. Denne form for voodoo praktiseres af en "boko" (læge / troldmand / heks). Den "petro" magi er en engagerende i orgier, dødelige forbandelser og zombieavl. "Petro" er meget mindre praktiseret end "rada", men det er form af voodoo, at Hollywood-film normalt har funktion.

Video: HVERDAGSMAGI - VOODOO - med Inez Gavilanes og Anne-Marie Donslund

Ærbød Ioa. Ioa, også kaldet "Iwa", er spiritus. Nogle Iwa er Mawu`s børn, mens andre er de troendes forfædres ånder. De gode er mere eller mindre ækvivalente med ærkeengler og helgener (og kan tilbedes ved hjælp af billeder af kristne hellige med egenskaber, der ligner dem mere), mens onde kan sammenlignes med dæmoner. Nogle af de vigtigste Ioa er anført nedenfor. De er mere eller mindre tilbedt afhængigt af stedet.

Sakpata er den ældste søn af Mawu, "ayi vodun" eller "ånden på jorden." Sakpata er mesteren i alle sygdomme, med børn, der repræsenterer sygdomme, såsom spedalskhed, feber og sår.
Xêvioso (Xêbioso) er den anden søn af Mawu, "jivodun" eller ånden i himlen og retfærdigheden. Xêvioso manifesterer sig gennem ilden og strålerne og kan symboliseres af rammen og øen af to knive.
Agbe (Agwe, Hu) er den tredje søn af MAwu, "tovodun" eller ånden i havet. Agbe er æret som livets kilde og er repræsenteret af en slange (Slangen er også kendt som Damballah / Dumballah og Le Grand Zumbi, som måske er andre navne til Agbe).
Gu (Ogu, Ogou, Ogoun) er den fjerde søn af Mawu, krigens ånd, jern og teknologi. Han er ondskabens svøbe og af dem, der gør ondt.
Agê er den femte søn af Mawu, skovens ånd, som regerer over jordens dyr.
Jo er den sjette søn af Mawu, luftens ånd. Jo er usynlig.
Legba er den syvende søn af Mawu, ånden i den uforudsigelige liv, hjem, rejser og korsvej, og for mange, vogter af portalen mellem verdener af de levende og de døde, ligesom den populære billede São Pedro. Dens modstykke "petro" er Kalfu. Lêgba er normalt portrætteret som en gammel mand, selvom nogle versioner bringer ham yngre.
Gede (Ghédé) er ånden i køn, død og helbredelse, som normalt repræsenteres af en klovnlignende skeletfigur i en top hat og solbriller. Det kan eller ikke er identisk med Legba.
Erzulie (Ezili, Aida Wedo / Ayida Wedo) er ånden i kærlighed, skønhed, jord og regnbue. Hun har evnen til at forudsige fremtiden gennem drømme, og siges at have en blid og raffineret personlighed. Han er identificeret med jomfru Maria.
Nogle Ioa navne bruges som familie navne af grupper af dem. Blandt dem er Erzulie / Ezili, Ghede og Ogou.

Respekter dine forfædre. Voodooens rødder omfatter forældrenes veneration, det være sig de, der umiddelbart gik forud for de levende eller grundlæggerne af klanen (Toxwyo), som en tilhører.

Voodoo-praktikere tror på, at alle i virkeligheden har to sjæle. Den større sjæl, gros-bon-ange, forlader kroppen umiddelbart efter døden for at præsentere sin sag til Mawu / Bon Dieu. før du går til Ginen, "øen under havet". Et år og en dag efter at gros bon-ange er gået, kan folkens efterkommere kalde ham og sætte ham i en govi, en lille flaske ler gennem et oxs eller andet (Det kongolesiske ord for "gros-bon-ange", "nbzambi", er ordet af ordet "zombie".).
Den mindre sjæl, "ti-bon-ange" (lille engel), svarer til bevidstheden og antages at forblive i kroppen i op til tre dage efter døden. I løbet af denne tid kan en "boko" sandsynligvis overbevise "ti-bon-ange", at kroppen ikke er død, og bruge den til at animere liget og dermed skabe en zombie.

Metode 2
Gennemførelse af et voodoo tilbedelsesarbejde

Gør udendørs tilbedelse. Vodus templerne, kendt som "hounfors" eller peristilos, er bygget omkring en central mast kaldet "poto mitan". De kan omfatte et groft tag, men i resten udføres det udendørs.

Dans efter beat. Både "houngan" eller "mambo", der leder arbejdet såvel som menigheden deltager fuldt ud i voodoo`s arbejde. De fleste af tilbedelse er i form af chants og danser i rytmen af trommesæt under retning af en houganikon med hjælp fra hvidklædte kvinder kaldet hounsi.

Under arbejdet, "hougan" eller "mambo" kan ryste en rangle med perler kaldet "Ason" ( "Asson") af et hoved eller ring og en hånd klokke, kaldet clochette.
Arbejdet kan vare flere timer, da hver Ioa er hædret med en egen sang, der starter med den gode Ioa og slutter med den mørke Ioa.

Administrer slanger. Som sagt ovenfor er slangen symbol for Ioa kendt som Damballah / Dumballah, Agbe eller Le Grand Zumbi. Slangen er identificeret med skabelse, visdom og intellekt, og ses af nogle praktiserende som beskyttelse af de unge, forsvarsløse, deformerede og handicappede. Nogle endog ligner slangen Ioa med Legba eller Ghede, som funktion for portalernes vogter for efterlivet.

En "houngan" eller "mambo", der besidder af slangen, vil io generelt svæve i stedet for at tale.

Video: Voodoo får sin egen radiostation!

Besides. Under et arbejde kan en eller flere troende besiddes (samlet) af Ioas. I almindelighed er de besatte mere dedikerede praktikere, kendt som "servitører", der falder til jorden. Da de kanaliserer Ioa, identificeres de troende ved navn og køn af den Ioa, ikke deres egne.

Efter at Ioa forlader servitørens krop, kan han gennemgå en hovedvask ritual ("lave tet"), hvis det var første gang han eller hun blev samlet,
Hvis en ond Ioa har nogen, kan han identificeres ved at lade tjenerens øjne være røde.

Video: Korsvang Steep - voodoo child og all in mix

Ofre dyr. I voodoo tjener dyreofre to formål.

Under arbejdet genoplader den livskraft, der frigives, når dyret ofres, at Ioa tillader dem at fortsætte deres arbejde med Mawu.
Efter arbejde giver offerdyret mad til et fælles måltid, som hjælper med at forbinde de troende til hinanden.
Ikke alle voodoo-praktiserende dyr udøver dyreofre. Mange moderne voodoo-udøvere, især i Amerika, foretrækker at tilbyde Ioa-mad købt i butikker, og nogle er endda vegetarer.

tips

Voodoo rykker Hollywood-film om ham. Nogle mener, at voodoo erhvervet en negativ ry på grund af den haitianske revolution (1791-1804), der blev indledt ved en voodoo ceremoni, der gav slaverne, der deltog den funktion at frigøre sig fra fransk kolonistyre.
Forholdet mellem voodoo og kristendom varierer, ifølge denominering. I dag er de i fred med den katolske kirke, som oprindeligt forsøgte at undertrykke voodoo praksis (Ud over at bruge billeder af katolske helgener til at repræsentere bestemte Ioa, "hougans" kaldes "Papa", såvel som kirkeleder , og "mambos" hedder "Mamon" på samme måde som vi kalder leder af et "Moder" kloster.). Protestanter betragter derimod voodoo som en ond tro og forsøger at omdanne deres praktikere til enhver mulig lejlighed.
Selvom voodoo-udøvere kunne ses som at have overnaturlige kræfter, havde mange også i deres hænder masser af verdslig magt. Den "mambo" Marie Laveau, Louisiana, USA, for eksempel, har arbejdet som frisør, opnå dermed adgang til medlemmer af high society af New Orleans og dermed deres hemmeligheder (Det meste af tiden, hun bar dette magt til at hjælpe de syge, hjemløse og sultne). Men mange mener, at hun levede et meget længere levetid end den burde, formentlig fordi hun gav en af hans døtre hans navn, og denne datter blev også en "mambo". `
På samme måde tæller processen med at omdanne en person til en zombie på både kemi og ritual. Det begynder at lamme offeret med "poudre coupe" et pulver med en nervegift stammer fra en kuglefisk af geno "Fugu" drysses i ofrets sko (serveres Denne samme fisk som krydderi i Japan, med den mængde nok toksin til døve tungen ). Den proto-zombie er begravet i live og derefter gravet op flere senere og modtager en dosis af et hallucinogen kaldet "zombie agurk" at forvirre offeret og tage hans vilje, så zombie lydigt gøre simple opgaver. Sagen er brugt i Haiti for at straffe forseelser i Voodoo-samfundet.
En anden del af voodoo, voodoo dukke, er almindeligt vist som en måde at torturere nogen til at holde sig stifter eller søm det, eller at dræbe, til at hænge ved halsen afbildning af offeret. Den kan imidlertid også anvendes til at velsigne nogen ved at indsætte stifter af forskellige farver i det, ifølge den ønskede velsignelse. Det kan også bruges som en kærlighed magi, hvis det gøres med hår eller tøj af en elsket en, og hvis den er "flirte", som de taler med en person, der ønsker at elske.
Den voodoo dukke er normalt en del af en talisman kaldet "gris-gris", som er en lomme af læder eller stof markeret med koranske vers med et ulige antal billeder fokuseret på den person, der vil bruge det. I forhold til "mojo" er det vant til at bringe held og lykke, afværge uheld og til tider endda fødselskontrol. Det er mest almindeligt anvendt i Louisiana voodoo.

advarsler

Øvelse af voodoo er ikke uden konsekvenser, især i kærlighedsformer. Udøvere advares om ikke at bruge disse magi på dem, de kun ønsker seksuelt, da de involverer at forene sjælene hos dem, de søger at fortrylle. Præster søger som regel at adskille så meget som muligt fra de troende, for at undgå fristelsen til at misbruge deres kræfter på denne måde.